窗外，竹海箕山，春光妙曼；室内，文辞道玄，古韵翩然。

  “异之读书班”今日恭请戴伟教授主讲，内容是“语.文.字”。

   戴教授首先从“类”的层面提出“语言”的专属人性，以及在生产、生活中形成其多样性、复杂性，从而彰显出人“类”的语言符码系统之独特性。他将“言说”与“书写”的关系嬗变置于文化长河之中，强调人类“书面语言”和“口头（言说）语言”两大系统的分离与统一的历史和逻辑，指出古代汉语的“言”、“文”的剥离及其现代汉语的统一。

   在此基础上，戴教授将汉语体系置于人类的多元语言文化生态中，从历时性与同时性相结合的视角，确认汉语体系对世界其他民族文化的影响，勾勒出中国文化—日语文化—朝鲜文化和越南文化等的汉语言文化的影响空间，指明古代汉语（譬如：假以、高于、大于、小于、忠于、二分之一、五分之三等语式表述的）在现代汉语的传承。尤其强调指出书面语言在现代汉语中的“复音词”与古代汉语中的“单音词”之差异。

   对于“文”，戴教授从“文”的本意“纹身、花纹、色彩和辞藻”，沿引、延伸至“文章”、“文化”，进而聚焦“化”的无形之“变”，挖掘“化”之“羽化”的深度内涵，落实了“教化”之“教”的有形、有限，而“化”之无形、无限之特质；明确人类的文化，包括中华文化，从其终极价值上来看，均是为了解决自身所面临的生存与发展问题。如此，戴教授从“文”推引出中国人的文化视界：即“形而上”（务虚、总体、道……为民请命、千古流芳……）和“形而下”（务实、个体、器物……各自经营、传宗接代……）之二元逻辑，以及在此二元逻辑紧张关系中生成的文化样态，并以此来审视中国传统文化的历史命运。戴教授并以追求“形上”、“形下”之统一为旨趣的西方文化为比较、为参照，提出将“形上”与“形下”统一于过程、程序和操作层面的主张。

戴伟校长讲解文字含义

   在“字”的维度。戴教授指出：

  （1）“文字”使稍纵即逝的语言、言语固定，使之留存、使之传播；

  （2）是“听觉信息”转化为“视觉信息”，使之具有了超时空性，同时形成了视觉与听觉两个维度的信息空间，在这一意义上，“汉字”与西方拼音文字相比，具有其独特而丰富的文化内蕴。

  （3）汉字的“字型”（字形）与“字音”的变化与稳定，形成了丰富多彩的语音、读音（方言）与文字之间的多维度的关系，形成“文字”与“语音”之间“一”与“多”的关系。

  （4）“汉字”于中国“大一统”的历史文化格局、政治态势等都具有深刻的纽带功能，在文化心理、文化情感和文化认知等多层面发挥其深层的作用，进而于生活在不同区域的不同民族对“中国文化”的文化认同，其作用亦不可忽略。

  （5）从世界文化多元生态的视域反观，以“汉字”为载体所形成的“汉字文化圈”，在当今世界的文化对话，以及人类所面临的共同问题的解决中，具有其独特的价值观和思维方式，如是，“中国传统文化”于“中国梦”的实现和“人类未来”的福祉等多方面，都具有值得期待的积极意义。

最后，戴教授从“汉语言‘文字’”——“汉语言‘文学’”——“汉语言‘文化’”之提升与拓展逻辑，敞开了他的中国文化视野。

下一讲，戴教授将深入解构中国汉语言“文字”的历史嬗变。

戴伟校长与杨楹教授合影

戴伟校长与读书班人员合影留念

经济管理学院 杨楹 供稿